“—Cuando yo uso una palabra —dijo (Humpty Dumpty) en un tono bastante desdeñoso— significa lo que yo decido que signifique, ni más ni menos.
—La cuestión es —dijo Alicia— si usted puede hacer que las palabras signifiquen cosas tan diferentes
—La cuestión es —dijo Humpty Dumpty— saber quién es el amo, eso es todo”

Lewis Carrol, Alicia a través del espejo

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domingo, 4 de diciembre de 2011

El doble: Videos producidos por los alumnos (Tercera entrega)

Algunos alumnos de Quinto año eligieron trabajar con edición de videos breves para trabajar el tema del doble. Otros, eligieron elaborar un ensayo comparativo entre un cuento y una película. Las consignas para este trabajo final pueden encontrarse aquí.
A continuación les presentamos los últimos dos videos: el de Victoria Martínez Moroy y el de Mariana Rodríguez.
Victoria eligió realizar un corto de ficción en el que participa, además, como actriz:





Mariana, por su parte, eligió trabajar con el mito del doppelgänger y eligió un poema cuyo título es precisamente "Doppelgänger" que pueden encontrar aquí:



Acá abajo encontrarán mis comentarios...

viernes, 2 de diciembre de 2011

El doble: Videos producidos por los alumnos (Segunda entrega)

Algunos alumnos de Quinto año eligieron trabajar con edición de videos breves para trabajar el tema del doble. Otros, eligieron elaborar un ensayo comparativo entre un cuento y una película. Las consignas para este trabajo final pueden encontrarse aquí.
A continuación les presentamos la segunda entrega: los cortos de Lucas Fossati, Gonzalo Cortave y Manuel Pardi.

Lucas eligió trabajar con Golum, el inolvidable personaje de El señor de los anillos a quien compara con el personaje de Stevenson en El extraño caso de Dr. Jekyll y Mr. Hyde:


Por su parte, tanto Gonzalo como Manuel eligen el tema de la máscara social. Mientras que Gonzalo lo trabaja a partir de tres producciones fílmicas: La máscara (Chuck Russell, 1994), No tan duro de pelar (Steven Brill, 2008) y El rey león (Walt Disney Pictures, 1994), Manuel realiza una rara mezcla de ensayo, texto poético y musical. Así, cita un poema: "Es la máscara social" que, según pude averiguar, es de Emma Sanmartín y escuchamos a lo largo de todo el video la canción: "Doble identidad" del Cuarteto de Nos. 
Éste es el video de Gonzalo:


Éste, el de Manuel:




Y acá abajo encontrarán mis comentarios:

jueves, 1 de diciembre de 2011

El doble: Videos producidos por los alumnos (Primera entrega)

Algunos alumnos de Quinto año eligieron trabajar con edición de videos breves para trabajar el tema del doble. Otros, eligieron elaborar un ensayo comparativo entre un cuento y una película. Las consignas para este trabajo final pueden encontrarse aquí.
A continuación les presentamos a modo de primera entrega los cortos de Malena Palmieri, Nacho Martínez Gerber y Guadalupe García.
Malena eligió trabajar con los superhéroes y nos explica el porqué es necesaria una doble identidad en el desarrollo de estos personajes:

Este es el texto que la voz en off dice en el video de Malena: 

"El desdoblamiento se produce cuando la dualidad se manifiesta en un solo ser, cuando dos personalidades coexisten en un mismo individuo. El doblez puede tener relación con el bien y el mal, con la necesidad de completitud o con la mezcla del hombre con el animal. Tambien en el universo de los superhéroes suele darse esta tipología del doble: Batman, Superman, Spiderman, etc.
LA APARICIÓN DE LOS SERES FANTÁSTICOS SURGE A PARTIR DE LOS LÍMITES DE LOS SERES HUMANOS PARA RESOLVER SITUACIONES GRAVES EN GENERAL…
LOS SUPERHÉROES SON SERES HUMANOS SENSIBLES QUE POR DISTINTAS CIRNCUNSTANCIAS Y MÉTODOS LOGRAN RESOLVER DIFERENTES TIPOS DE SITUACIONES A TRAVÉS DE SU DESDOBLAMIENTO.
ESTOS SERES FANTÁSTICOS SURGEN CUANDO LOS HUMANOS NOS VEMOS IMPOSIBILITADOS PARA RESOLVER UNA CATÁSTROFE O CUALQUIER TIPO DE PROBLEMA GRAVE.
La identidad secreta es una técnica mediante la cual algunos superhéroes crean para sí dos identidades diferentes: una identidad como persona civil y otra distinta como superhéroe, manteniendo en secreto la relación entre ambas. Básicamente, esto lo logran disfrazándose y adoptando una identidad distinta a la que públicamente ostentan como héroes.
El ejemplo más clásico es el de Peter Parker (Spider-Man) o el de Superman (Clark Kent):  el superhéroe es una persona de aspecto común, que utiliza un disfraz cuando debe actuar como superhéroe.
Los principales motivos de los super héroes para mantener identidades secretas son el de mantener la seguridad propia, la de su familia y amigos y la de sus propiedades, de modo de no atraer sobre sí los deseos de venganza de los supervillanos y gozar así de cierto grado de intimidad."

Nacho trabaja con la película Phineas y Ferb, producida por Disney Channel en el 2011, y nos presenta el modo en que se da la idea de doble en clave humorística y en un texto destinado a los niños. Nos muestra cómo aparece en el film una doble dimensión y, por lo tanto, una doble realidad que lleva al desdoblamiento de su personaje principal, el Dr. D.:


Por último, Guada nos presenta tres personajes que se esconden detrás de la máscara o el antifaz para ocultar la identidad. En el caso de "El zorro", para disfrazarse de "forajido" y ocultar su identidad de joven rico perteneciente a la clase alta del pueblo.  En el caso del fantasma de la ópera para ocultar un rostro desfigurado  y en el de Gatúbela para ocultar la maldad a través de un hermoso disfraz de gata:  

  


Acá abajo, van mis comentarios para cada uno de estos trabajos...

viernes, 26 de agosto de 2011

Textos creativos

Los alumnos de Quinto año escribieron textos creativos a partir de la siguiente consigna:

"Escribir un texto creativo de alrededor de 200 palabras que dialogue con alguno/s de los textos vistos hasta ahora. Pueden tomar el punto de vista de alguno de los personajes, un diálogo entre los personajes de diferentes obras, un texto poético, etc.
El texto creativo debe:
1. Mostrar el conocimiento del análisis de las obras de teatro trabajadas en clase (Medea, de Eurípides; Yerma, de Federico García Lorca y La visita de la vieja dama de Friedrich Dürrenmatt)
2. Trabajar con un vocabulario cuidado y con los procedimientos literarios necesarios para que el texto tenga una clara función estética."
Pueden encontrar aquí el resto de la consigna.
Todos los trabajos estuvieron muy bien pero los siguientes se destacaron por su poesía e intención estética. Espero, los disfruten:

SECRETOS
por Cristian Maiani

—¡Medea, Medea!  Yo, Claire,  te ruego me enseñes tus secretos,  tu fuerza para llegar a lograr lo imposible. Quiero lograr justicia por mano propia. ¿Por qué? Porque me invade la curiosidad acerca de cómo lograr esa fuerza que, por lo visto,  puede llegar a tener una mujer. Lo que he estado planeando ni siquiera lo he logrado en mis sueños, pero aprendí algo acerca de mis sueños: el dinero puede ser otra fuerza, o también las mentiras pueden invadir al ser, al espíritu hasta controlarlo, torturarlo y matarlo. Pero  lo que me atrapa de ti, Medea, es el valor y tu grandeza salvaje de uñas y dientes afilados.  Enséñame esa grandeza, ese fuego que quema hasta el agua. Enséñame cómo se sigue adelante con mil agujas clavadas en el cuerpo. ¡Enséñame! Así mi plan se hará realidad. Un plan sin límites ni reglas, ni obstáculos en el corazón. Un plan que nadie quiere ver, escuchar, sentir ni creer. Un plan que rompa la cultura de la cuna.  El plan que sólo yo debo lograr, que existe sólo en mi interior, encerrado en un corazón quemado, surcado por heridas,  como una caja con paredes que reflejan “muerte” en sus cuatro caras.

—Yo, Medea, te brindaré lo que necesitas.  Te invito a que te acerques para que codo a codo pueda transmitirte esa fuerza que pides. La fuerza de la maternidad, de la vida,  de la muerte y de la venganza, contra la oscuridad y el mal espíritu, contra lo que te hace sufrir y contra ese mal al que lo único que le importa es la máscara de su honor,  su imagen, su yo interior alimentado de egoísmo y traición…

Entonces, Claire y Medea caminaron hacia la otra orilla.




La visita de la vieja dama
EPÍLOGO
por Victoria Martínez Moroy

(La escena transcurre en la habitación de Claire Zachanassian. Las paredes son de un verde musgo, sobre el techo cuelga una luz araña exageradamente grande, repleta de joyas multicolores. Su cama presenta un estilo principesco, con tules anaranjados que caen desde un dosel. La habitación se ve llena de peluches de niña, ositos de felpa, muñecas y juegos de té. Claire se despierta.)

CLAIRE: ¡Boby! ¡Boby! Ya estoy despierta, tráeme mi desayuno.
EL MAYORDOMO: (aparece vestido con un traje de pato) Enseguida, madame.
CLAIRE: Ah, hoy le ha tocado el traje de pato. Mañana tal vez le haga poner el traje de gato a Boby, ¿qué opinas Alfred?
(A un costado de su cama, se ve un ataúd con la tapa abierta, y en ella se encuentra Alfred Ill, pálido, muerto, como un maniquí. Tiene los ojos de vidrio y parece estar mirando a Claire.)
CLAIRE: ¿Qué dices? ¿Que ese traje ya se lo viste puesto a Moby antes? ¡Oh, Alfred, es bueno repetir de vez en cuando las cosas!
EL MAYORDOMO: Aquí tiene su desayuno, madame. (Le coloca una bandeja con una taza de café y unas tostadas) ¿El señor Ill va a desear algo?
CLAIRE: (Escucha a los pájaros cantar) Dime, Boby, ¿sabes algo sobre el pueblo de Güllen? Lo he visto en la televisión anoche. Parece que ahora les está yendo muy bien.
EL MAYORDOMO: Parece que han ampliado las estaciones de trenes. ¡Ah! Han podado el bosque de Konradsweiler para convertirlo en un parque de diversiones.
CLAIRE: ¿Puedes creerlo, Alfred? ¡Han quemado nuestro nido de amor! ¡Qué crueles!
(Entran Koby y Loby, cantando una canción que parece ser la de la publicidad del parque comercial de Güllen)
Koby y Loby: ¡En Güllen, en Güllen el mejor parque de diversiones de toda Europa!
CLAIRE: Qué suerte que te he sacado de ese lugar, mi pantera negra. Estoy segura de que disfrutas mucho más la vida ahora, ¿no? Te he llevado a recorrer el mundo y has estado conmigo. Seguramente ese ha sido el deseo de toda tu vida.
(El ataúd de Ill sigue intacto)
CLAIRE: ¡Oh, por favor, Alfred! Te has quedado mudo de tanta emoción seguro. Toma, Boby, llévate mi desayuno. Ya he terminado. (El plato de Claire aún sigue intacto).
EL MAYORDOMO: Muy bien, Madame. Con su permiso, me retiro. (Toma la bandeja y sale de la habitación)
CLAIRE: (Se levanta de la cama) ¡Toby! ¡Roby! Vengan rápido. Hoy tenemos una reunión muy importante con el jefe de la empresa cinematográfica francesa, el señor Jerif. Debo verme presentable, dijo que quería venderme su empresa.
(Entran Toby y Roby y cambian a Claire Zachanassian, poniéndole un vestido de copa color rosa pálido, y muchísimas joyas. Acto seguido, suben a Claire a su litera y están a punto de llevarla fuera de su habitación cuando ella pide que se detengan).
CLAIRE: (Girando su cabeza en torno a Ill) Deséame buena suerte hoy, amor mío. Volveré antes de lo que esperas, mi pantera negra.
(Claire se va de su habitación, en ella sólo queda el cadáver de Ill. Entre los peluches y los juegos de Claire, prácticamente se confunde con uno de ellos.)

lunes, 20 de junio de 2011

Ensayo seleccionado en relación con YERMA de Federico García Lorca

La presión social por sobre todo 
(Un comentario sobre el problema de género en Yerma de Federico García Lorca)

de Malena Palmieri

Durante la primera mitad del siglo XX,  la mujer tenía un papel secundario. Por lo tanto, no estaba valorada como correspondía: la subestimaban y en la mayoría de los casos era utilizada sólo para los quehaceres domésticos y para tener hijos.
A medida que el tiempo pasa, se va valorando cada vez más a la mujer y entonces, ésta comienza a ocupar roles más importante en la sociedad, realizando trabajos, por ejemplo.
Una de las obras de García Lorca, Yerma, muestra en qué medida era secundario el rol de la mujer. Sin embargo, en esta obra no se representa el modelo clásico de mujer sino que se muestra la vida de una mujer infértil llamada Yerma que, aunque desea ser el modelo de mujer que los demás esperan de ella, la angustia por no poder tener hijos, la lleva a transgredir el modelo clásico de mujer rural de la España de la primera mitad del siglo XX.
Yerma, como no tiene hijos a quienes cuidar, comienza a salir de la casa y a hablar con un vecino llamado Víctor, con el cual había una cierta atracción pero no más que eso. Esto molesta a Juan, el marido de la protagonista,  ya que cree que ella sale para buscar hombres y la honra para él es algo muy importante. Él pensaba todo el tiempo en el “qué dirán”, quiere que los demás no sepan de su esposa ni que la vean andando sola por ahí, ya que las mujeres debían permacener siempre dentro de sus casas:

   “ JUAN: Debías estar en casa.
     YERMA: Me entretuve
     JUAN: No comprendo en que te has entretenido
    YERMA: Oí cantar los pájaros
    JUAN: Esta bien, así darás que hablar a las gentes”

Juan, para evitar que Yerma salga, hace que sus hermanas la cuiden. Ellas secan a Yerma, le “vacían” el cántaro y le reducen las esperanzas, ya que son su opuesto: mujeres resignadas a la soledad, al silencio y a la muerte. Están presentes todo el tiempo, son una especie de “centinelas”.
Por otra parte, está la Vieja que es un personaje con larga experiencia. Ella sabe todos los antecedentes de Juan y también de Yerma. Es sabia y es la que trata de que Yerma no respete su honor. En este sentido, su función en la obra es mostrarnos la honra intacta de Yerma, quien respetará a su marido a pesar de que podría haber accedido a tener hijos con otros.
También, en la obra, hay otro personaje, María, cuya función es la de enfatizar la carencia de hijos en Yerma, pues ella con cinco meses de casada ya está esperando un hijo mientras que Yerma lleva veinticuatro meses sin novedad aún.
Ya el nombre, María, tiene un significado relacionado con que María era la madre de Jesucristo. Por lo tanto, representa Fertilidad y vida. María es joven y está embarazada y logra entretenerse con eso. Esto le produce dolor a Yerma ya que constantemente le muestra su carencia.
Por otro lado, en toda la obra, para enfatizar la angustia de Yerma, aparecen símbolos relacionados con la naturaleza. Por ejemplo, se habla del agua como símbolo de la fertilidad cuando corre libremente y como símbolo de muerte e infertilidad cuando está estancada. Lo mismo sucede con el símbolo de la sangre como dadora de vida cuando se reproduce o como veneno cuando queda encerrada en el cuerpo.
Un ejemplo claro del agua como símbolo de fertilidad es cuando Yerma dice:

          “A fuerza de caer la lluvia sobre las piedras éstas se ablandan y hacen  crecer   jaramagos”

Y un ejemplo de la sangre tanto como dadora de vida como veneno es también cuando Yerma dice:

       “Cada mujer tiene sangre para cuatro o cinco hijos, y cuando no los tiene  se les vuelve veneno, como me va a pasar a mí”

Así, la naturaleza aparece repleta de símbolos que representan tanto la fertilidad, como la tierra, la primavera, las hojas y los animales que procrean, como la infertilidad, representada con piedras, muros, rocas y todo lo mineral.
En toda la obra, la incomunicación de la pareja se pone de manifiesto en los diálogos imperativos. No hay conversación ni afecto, sino constantes discusiones y órdenes. Todo lleva al equívoco, por ejemplo, Juan no le dice explícitamente que no quiere tener hijos hasta el final pero, sin embargo, cree que Yerma sale a buscar hombres, como ya se ha mencionado. A medida que avanza la obra, la incomunicación es cada vez mayor.
Finalmente, esto desencadena la violencia en Yerma por su impotencia, que termina matando a Juan y en ese mismo acto, imposibilitando definitivamente su maternidad.


En conclusión, Yerma representa a una mujer casada por su padre que lo que más deseaba en la vida era tener hijos, pero por pertenecer a un modelo de mujer que respetaba las leyes de la sociedad, no logró realizarlo, pues su honra siempre ha estado por encima de su deseo maternal. Finalmente, es tanto su dolor que decide matar a su esposo y en él a la posibilidad de hijos futuros.

domingo, 15 de mayo de 2011

Los dos mejores informes: ¿Qué ideas pueden ayudarnos a pensar mejor?

Después de realizar un taller de lectura de textos acerca de qué ideas nos ayudarían a pensar mejor, los alumnos realizaron un informe teniendo en cuenta lo siguiente:
"Dada la siguiente situación comunicativa, resolver las consignas que aparecen a continuación:
Son empleados de una empresa especializada en tecnología y comunicación. Han sido enviados a un taller de trabajo en que se discutieron cuáles son las ideas que nos ayudarán a pensar mejor. El jefe inmediatamente superior a ustedes les solicita un informe completo (de alrededor de 500 palabras) de lo leído y, en especial, de lo discutido en el taller, para lo cual es imprescindible que tomen nota acerca de las diferentes intervenciones y conclusiones que vayan apareciendo a lo largo del taller. Les pide, además, que saquen conclusiones con respecto a lo aprendido.
1.                  Elaborar dicho informe a partir de los textos analizados en clase (Encontrarán el corpus completo en el blog del aula: aquí) que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué ideas pueden ayudarnos a pensar mejor? Pueden buscar más información en www.edge.org (sólo en inglés) o en Ferrer, Christian: Mal de ojo: El drama de la mirada, Colihue, Bs As, 2001. Para realizar el informe, tener en cuenta:
a)                 Estructura: Introducción: se introduce el tema a tratar y, en ocasiones, el modo en que se lo tratará a lo largo del informe.
                        Desarrollo: se organiza la información: Buscar la idea base, es decir, determinar cuál podría ser la idea en común que la mayoría de los científicos comparten. Observar los temas que se relacionan entre sí para desarrollarlos conjuntamente. Evaluar lo dicho en clase para insertarlo de manera clara y precisa en el desarrollo del informe. Colocar ejemplos que clarifiquen la idea central (ejemplos extraídos de los textos leídos, de los agregados en clase y los personales)
                     Conclusión o síntesis: Sintetizar la información, y evaluar la experiencia, explicitando lo aprendido (incluidas las incertidumbres) y lo que todavía falta por resolver.
b)                 No perder de vista el destinatario del informe (el jefe)
c)                  Coherencia y claridad en la expresión.
d)                 División en párrafos.
e)                 El informe debe entregarse procesado en computadora."


Entre todos los trabajos, dos se destacaron por su precisión, claridad y concisión. Acá van...


TALLER DE TRABAJO: IDEAS PARA PENSAR MEJOR
                                                                                                 por Paula Albin

En esta sesión se discutieron ideas que modificarían positivamente la forma de pensar de la sociedad. Todos coincidimos en que esto beneficiaría a la opinión general y a la vida cotidiana, además de ser de utilidad en situaciones relacionadas con la comunicación, que, al fin y al cabo, es la forma de vida del hombre. Se tuvo muy en cuenta el uso de las nuevas tecnologías como herramientas para este fin. A continuación explayaré el concepto de cada propuesta, dividiéndolo en dos calificaciones que parecieron relevantes. 
Respecto a la evolución personal. 
El psicólogo Roger Schank expuso su opinión acerca de la experimentación como algo normal en la vida diaria, de modo que así debería ser enseñado para una mejor comprensión de los conflictos que pudieran presentarse. Él hace hincapié en que es algo paralelo a la vida.
Siguiendo con esta idea, Kevin Kelly señaló que al experimentar, habrá fracasos, pero que estos no deberían considerarse negativamente. Según él, el error no debería ser eludido, ya que constituye una gran parte del aprendizaje. Además, expresó su descontento respecto a la creencia popular acerca de cómo el error y el fracaso significan debilidad, y cómo esto les es enseñado a los niños desde pequeños. Remarca que debería modificarse este tipo de enseñanza.
Por otro lado, Nicholas Carr habló sobre nuestras limitaciones como humanos respecto a la memoria. Él opina que deberíamos ser más conscientes de lo frágil que es, para así poder controlar estratégicamente el flujo de información que forzamos en nuestras mentes, en especial teniendo en cuenta la sobrecarga de información que ofrecen las nuevas tecnologías.
Relacionado con esto, Douglas Rushkoff expresó su opinión acerca de cómo las tecnologías nos modelan, por lo que todos necesitamos estar al tanto de ello tanto como para evitarlo como para usarlo para beneficio propio. Él menciona a la Internet y a las redes sociales en particular.
Federico Kukso habló además de ampliar las posibilidades que les damos a nuestras herramientas en la vida diaria, fomentando la creatividad con ellas, ya que crean hábitos mentales, opiniones y formas de actuar en nosotros, y así, nos volvemos dependientes de ellas.
El tema de la plasticidad de nuestra mente fue tratado por el escritor y empresario Don Tapscott, que opina que de igual forma que modelamos nuestras herramientas, lo mismo podemos hacer con nuestras mentes. Él demostró, respaldado con estudios recientes, que los hábitos mentales pueden ser modificados usando la disciplina para desarrollar hábitos favorables para nuestro cerebro.
Un ejemplo de los últimos temas hablados sería el uso de un simple juego de memoria en Internet utilizado como ejercicio mental para la memoria, además de su simple propósito de entretener.
Respecto a la evolución en sociedad:
El zoólogo Matt Ridley estableció “El éxito humano esta basado en la inteligencia colectiva.”. Se refería al hecho de que se debe considerar que toda creación tiene muchas personas detrás, directa (por su directa participación en ella) o indirectamente (por ejemplo utilizando los conocimientos ofrecidos por una persona de la antigüedad).
Siguiendo esta lógica, él apoya el trabajo en equipo. Ligado a este comentario, Clifford Pickover habló de los descubrimientos colectivos. Explicó que cada descubrimiento nace aparte de los conocimientos previos de la humanidad, y es por eso que es común que se den ideas paralelas en distintas partes del mundo. Él propuso como mejora considerar los conocimientos previos de la humanidad para superarlos.
Finalmente, Samuel Baronde promueve la aceptación de la naturaleza tanto única como estandarizada del ser humano. Siguiendo esta lógica, aprovechar las particularidades pero, al mismo tiempo, ser conSciente de que en cierto punto “somos todos iguales”, ya que eso promueve el trabajo en equipo, el respeto y la fraternidad.
En conclusión, esta discusión se relacionó con ser humano en sociedad, con las tecnologías y con la individualidad. Todavía no se ha evaluado de qué forma hacer llegar estas teorías al público de manera que realmente lo alcance, pero de igual forma será una lectura enriquecedora para aquellos que la lean. Varios de los científicos expresaron ideas que se complementaban entre sí, de manera que sería posible ligarlas y llevarlas a un proyecto más grande. Pensar acerca de pensar es un tema que nos incumbe a todos y que promete una gran mejora si se lleva a cabo inteligentemente.


por Victoria Martínez Moroy

En el siguiente informe, se discutirán los puntos relacionados con la pregunta hecha por el sitio Edge.org a diferentes científicos: ¿Qué ideas nos ayudarían a pensar mejor? Se tomarán en cuenta los diferentes aspectos de las respuestas realizadas, y se analizarán en un contexto psicológico y social.
Es necesario reflexionar el hecho de que el hombre del siglo XXI está rodeado de medios de comunicación, una tecnología avanzada y una gran cantidad de información que circula a través de todo este flujo informativo. Éstas nos han acondicionado para desenvolvernos en un contexto completamente nuevo: el cibernético. Desde hace siglos, la idea antropocentrista nos ha llevado a pensar que el hombre es el “dueño” de lo que utiliza. Sin embargo, poco a poco podemos ver como estas tecnologías nos dictan una forma de pensamiento. ¿Qué es preferible? ¿Escribir un texto en computadora o escribirlo a mano? Normalmente uno opta por la computadora por su simplicidad. ¿Por qué no escribir a mano? Esto nos demuestra que, la mayoría de las veces, uno es dominado por sus herramientas. Douglas Rushkoff, investigador e integrante del movimiento ciberpunk nos dice “Si el concepto de que las tecnologías tienen sesgos (y nos imponen una determinada visión) se convirtiera en conocimiento común, podríamos entonces empezar realmente a usarlas consciente y deliberadamente.”
¿Cómo cambiamos la forma de pensar para poder tener un pensamiento propio y libre de la ‘contaminación tecnológica’? Según experimentos realizados en Inglaterra, el cerebro es moldeable y uno puede ‘ejercitarlo’ para que pueda estar bajo control. Realizar un ejercicio diario ayuda al cerebro a poder fortalecerse, al igual que nuestros músculos se desarrollan si vamos al gimnasio diariamente. Esto nos ayudaría también a evitar las ‘lagunas’ de pensamiento que suelen surgir. Más de una vez una persona pensó algo y a unos instantes de hacerlo o decirlo, se le olvidó. Esto sucede cuando se retiene más información en el cerebro que la disponible. Al realizar ejercicios cognitivos, o intentando no absorber toda la información que hay en el medio, es una buena forma de ser capaz de organizar mejor los pensamientos.

Sin embargo, ¿cómo sabremos que la forma que nosotros utilizamos para pensar mejor es adecuada? Experimentando. Cada aspecto de la vida es un experimento, y podremos entender mejor los resultados cotidianos si los pensamos de tal manera. No todos estos resultados llevan al éxito, muchas veces se debe enfrentar al fracaso para poder superar una etapa y ser capaces de mejorar. Como dice Rudyard Kipling:"Al éxito y al fracaso, esos dos impostores, trátalos siempre con la misma indiferencia."
Por último, es importante resaltar que el hombre piensa en base de lo que otros ya pensaron, es decir, tiene un inconsciente colectivo incorporado en el cerebro que hace codificar los mensajes de una u otra manera. Aun así, no todos piensan igual, cada uno tiene una virtud y es diferente que el otro. Esta variedad permite que el conjunto colectivo de individuos conforme un grupo más eficaz e innovador a la hora de los descubrimientos y de organización social.
Para concluir, la idea principal que estos científicos quieren transmitir es que ya no hay una idea antropocentrista para pensar el mundo. Es una nueva era en la que las relaciones sociales, y como las tecnologías repercuten en ellas, son un factor primordial. Aunque, con este gran avance tecnológico, las relaciones humanas se han vuelto más complejas. ¿Cuál será el pilar de pensamiento de esta nueva era?